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話說，我開學也快一個月啦。上了幾次課，也都適應良好。到是可以聊聊這幾門課程有趣的地方。大家都知道我上的三門課分別是《研究方法》、《詩學理論》、《學術史專題》吧，好吧，那麼就聽我娓娓道來...
《學術史》這門課程，按照字面上翻譯，就是「中國歷代學術思想史專題」，簡言之，就是在搞「思想史」的。我們中文系搞思想史，跟哲學系不同，哲學系只看思想部分，可是中文系思想史，卻連經學、史學、民俗、社會發展、當代政治、版本學都要參雜進去。你會說，「切，啊不就是個中國哲學史嘛，哪來這麼多有的沒的？」
我舉個例子吧，《老子》的通用本，大家都知道是王弼的注本，中國人有個習慣，就是很愛亂改前人著作，既不說明哪邊更動過，連更動人的名字都從來不寫的；要不然就是完全不創新，只幫前人的著作寫解釋，所謂述而不作是也。所以這本《老子》，當然也曾經被改過，目前我們看的排列順序是「道經在前，德經在後」，可是在郭店出土的《老子》，卻是「道經在後，德經在前」，這樣可就差很多了，因為道經講的是「個人修養之道」，德經講的卻是「政治手段」，就連內容篇章都有許多不同，這樣當然是會影響到你研究其思想的正確性。又譬如說孔子作春秋，雖然用的是魯國史料，而且還是只有刪去不要的部分，但是你敢說春秋不是孔子的思想嗎？當然不敢的嘛！
好吧，我的重點不在這邊。第一次上學術史課，老師就發了一大堆文章來，要我們看這個、這個、這個跟那個、那個、那個，還要認養文章導讀。每篇文章說長不長，說短不短，反正終究得做，至少要選擇自己喜歡的吧。有些文章實在太有名、或者太有看頭，就會成為大家搶破頭的焦點，我還算好運，雖然連連猜輸，從湯用彤、湯一介、印順、唐君毅、陳來、錢穆一直選到余英時(你瞧瞧都從魏晉南北朝橫跨到清末了)，最後終於讓我順利認養余英時的文章。當然有人就比較倒楣啦，選到日本學者的，或者是以「文字不通順」著稱的學者。
班上有好幾個僑生，他們比較倒楣，沒有唸過思想史，就馬上要做專題研究，是辛苦點了，畢竟這些東西，連我們這種唸兩三年了，都還避之惟恐不及的。也或許因為他們沒有唸過，當然也就不曉得老師奸詐的地方，居然出了牟宗三、唐君毅、印順、錢穆這種超難的題目。
印順那本《禪宗史》我有，我也看了一次，搞了半天我還是只記得六祖、牛頭、溪遷、弘忍、神秀，要是一個禪宗這麼大一派，只有這幾個人就好了！
唐君毅的話，我承認我是很喜歡他的《原性篇》，可是這次要選的卻是那本什麼「心靈境界」的，我對於這種太內心，太有境界的東西一向不行。
那錢穆呢，是因為我大學的思想史老師自己手抄了一本錢穆《學術史》大綱，我向他印了一份，才敢說我想選錢穆的，不然依我那商務印書館幾十年前的舊版，既沒標點，連字都小的不得了，我也是不敢選的。
不過，這時候有個有趣的事情發生了。一位同班的越南同學，看沒有人選牟宗三，舉手說他想要牟宗三。
大家立刻露出「驚嚇」的表情問她：
「你確定？！」
(相信對中國思想史這個領域內有點了解的人，都知道我的笑點在哪了吧！選牟宗三，要嘛你不是一個忠誠的「牟門教」信徒，要不然你就是對康德很熟，再不然你一定是因為搞不清楚狀況才選的)
第二門課，是必修的《研究方法》。這門課的老師，是個很可愛的馬來西亞人，不過，我承認我第一天上他的課，我是有點聽不懂他說的話。因為他講話的速度很快，又有點口音，我自認我曾經跟一些不同國籍的老師上課，口音應該都還難不倒我，不過這位老師，卻讓我上課的時候耳朵繃的很緊，生怕有個啥沒聽清楚還是聽錯了。
克服了口音的難關後，接下來要克服「閱讀作業」的難關。你一定會說，「切，啊不就是幾篇文章叫你唸一唸嘛！」
哼哼，要是這麼簡單，我作夢也會笑啦！
第一篇看的文章，是Martin Heidegger的"Understanding and Interpretation" (海德格爾〈理解與解釋〉)，接下來是高達美，再來是哈貝瑪斯, 甚至連保羅科科、布迪厄、卡爾曼漢姆這些都出現了。
這些都是哲學、社會學的東西。雖然我看完後，滿快就能在我自己的領域內運用，是滿立竿見影的，可是，這幾篇文章還真不是普通的難啊，連我們的系主任都說，「那個海德格爾的東西，跟天書一樣」！他是學者耶，學者耶，知名文學批評學者耶，連他都這樣說，那我不是應該先去撞牆比較快？
更好笑的是，這個禮拜上研究方法課，老師突然有感而發了一下。
「ㄟ你們會不會覺得我給的文章很難唸啊？」」
大家都不說話，一陣沉默，但是頻頻點頭。
「這樣喔，那你們覺得有用嘛？」
我私下覺得有用，可是大家還是不說話。
老師自己的停頓了一下，說
「其實我也不曉得為什麼要給你們唸這些文章...」
我自認我算是和平者，每天都保持愉快的心情，但是我剛剛在唸〈認知與旨趣〉這篇文章的時候，是有種衝動想要把老師的車子弄壞，讓他沒辦法來暨南上課。
後來我才知道，暨南大學根本沒有社會系、也沒有哲學系，也難怪中文系要兼任了，反正也沒有相關領域的學者嘛！我們也是千百個不願意...
第三門課程，就是系主任上的《詩學理論》。我在還沒去考暨南之前，就知道我們系主任的大名(他姓楊)，因為他是我以前打工書店的大戶，算是裡面買最多的客人了。剛開始我也不曉得他是誰，後來聽說他是暨南的系主任，做文批跟文學理論的，很有名。總之後來我就考上，也去唸了。我懷疑主任一定記得我，因為他以前幾乎每兩個禮拜就來一次書店買書啊！(一定是因為我幫他算帳的時候，笑的很燦爛，他對我很有好感才讓我上的啦)
我在選課前，就聽說他的課很難，這門《詩學理論》，號稱全暨南最困難的課程，我也是因為這樣，根本不敢去選，沒想到最後還是選了(詳情請看我前幾篇的文章)。
還沒上課前，有學姊跟我說，「啊學妹，你記得要吃飽了才來！」我還在想，為啥啊，反正我下午三點的課，三個小時，坐六點10分的校車趕回家，還能在六點半吃飯啊。
不過....我後來才知道這門課，又號稱「買三送二」，就是買三學分，還多給你兩學分啦，總共五個小時！！
其實上那麼久的課，我還覺得賺到，因為這樣老師又多講很多東西，然而，還是有個讓我覺得又悲又喜的插曲。
這禮拜我第一次去上課，老師一進來就帶了一疊的書，開始介紹，這本是怎樣怎樣的書，講的是什麼云云。我很努力地抄下來，隔壁的學姐說，「不用抄啦，下課的時候可以跟老師買！」
我心想，啥，竟然可以跟老師買？這不是老師的書嗎？
原來老師每次同一本書，都會想辦法買「一排」，然後在課堂上，讓有需要的人隨意購買，當然啦，依照我在書店打工的經驗來看，老師是沒有賺取差價的。也就是說他純粹讓學生方便買書，畢竟從埔里去台中或台北都有一段距離的。而且老師會帶來的書，必定是他有篩選過的，我不怕買到爛貨，所以...
我就鬼迷心竅，默默地掏出錢來，買了幾本有用的書，花了我六百多塊。
我轉頭過去問學姊，
「耶，這幾本書都很棒耶，你看羅蘭巴特的作品！不過幸好只有這一次老師有帶書來，不然我一定會破產的。」
「ㄜ，老師他....每個禮拜都會帶書來...」學姊面有難色地說。
「什麼！！！！他每個禮拜都帶書來！！！」
「對啊，你不知道他是我們中文系的楊老闆，兼任楊氏圖書館館長嗎？」
《學術史》這門課程，按照字面上翻譯，就是「中國歷代學術思想史專題」，簡言之，就是在搞「思想史」的。我們中文系搞思想史，跟哲學系不同，哲學系只看思想部分，可是中文系思想史，卻連經學、史學、民俗、社會發展、當代政治、版本學都要參雜進去。你會說，「切，啊不就是個中國哲學史嘛，哪來這麼多有的沒的？」
我舉個例子吧，《老子》的通用本，大家都知道是王弼的注本，中國人有個習慣，就是很愛亂改前人著作，既不說明哪邊更動過，連更動人的名字都從來不寫的；要不然就是完全不創新，只幫前人的著作寫解釋，所謂述而不作是也。所以這本《老子》，當然也曾經被改過，目前我們看的排列順序是「道經在前，德經在後」，可是在郭店出土的《老子》，卻是「道經在後，德經在前」，這樣可就差很多了，因為道經講的是「個人修養之道」，德經講的卻是「政治手段」，就連內容篇章都有許多不同，這樣當然是會影響到你研究其思想的正確性。又譬如說孔子作春秋，雖然用的是魯國史料，而且還是只有刪去不要的部分，但是你敢說春秋不是孔子的思想嗎？當然不敢的嘛！
好吧，我的重點不在這邊。第一次上學術史課，老師就發了一大堆文章來，要我們看這個、這個、這個跟那個、那個、那個，還要認養文章導讀。每篇文章說長不長，說短不短，反正終究得做，至少要選擇自己喜歡的吧。有些文章實在太有名、或者太有看頭，就會成為大家搶破頭的焦點，我還算好運，雖然連連猜輸，從湯用彤、湯一介、印順、唐君毅、陳來、錢穆一直選到余英時(你瞧瞧都從魏晉南北朝橫跨到清末了)，最後終於讓我順利認養余英時的文章。當然有人就比較倒楣啦，選到日本學者的，或者是以「文字不通順」著稱的學者。
班上有好幾個僑生，他們比較倒楣，沒有唸過思想史，就馬上要做專題研究，是辛苦點了，畢竟這些東西，連我們這種唸兩三年了，都還避之惟恐不及的。也或許因為他們沒有唸過，當然也就不曉得老師奸詐的地方，居然出了牟宗三、唐君毅、印順、錢穆這種超難的題目。
印順那本《禪宗史》我有，我也看了一次，搞了半天我還是只記得六祖、牛頭、溪遷、弘忍、神秀，要是一個禪宗這麼大一派，只有這幾個人就好了！
唐君毅的話，我承認我是很喜歡他的《原性篇》，可是這次要選的卻是那本什麼「心靈境界」的，我對於這種太內心，太有境界的東西一向不行。
那錢穆呢，是因為我大學的思想史老師自己手抄了一本錢穆《學術史》大綱，我向他印了一份，才敢說我想選錢穆的，不然依我那商務印書館幾十年前的舊版，既沒標點，連字都小的不得了，我也是不敢選的。
不過，這時候有個有趣的事情發生了。一位同班的越南同學，看沒有人選牟宗三，舉手說他想要牟宗三。
大家立刻露出「驚嚇」的表情問她：
「你確定？！」
(相信對中國思想史這個領域內有點了解的人，都知道我的笑點在哪了吧！選牟宗三，要嘛你不是一個忠誠的「牟門教」信徒，要不然你就是對康德很熟，再不然你一定是因為搞不清楚狀況才選的)
第二門課，是必修的《研究方法》。這門課的老師，是個很可愛的馬來西亞人，不過，我承認我第一天上他的課，我是有點聽不懂他說的話。因為他講話的速度很快，又有點口音，我自認我曾經跟一些不同國籍的老師上課，口音應該都還難不倒我，不過這位老師，卻讓我上課的時候耳朵繃的很緊，生怕有個啥沒聽清楚還是聽錯了。
克服了口音的難關後，接下來要克服「閱讀作業」的難關。你一定會說，「切，啊不就是幾篇文章叫你唸一唸嘛！」
哼哼，要是這麼簡單，我作夢也會笑啦！
第一篇看的文章，是Martin Heidegger的"Understanding and Interpretation" (海德格爾〈理解與解釋〉)，接下來是高達美，再來是哈貝瑪斯, 甚至連保羅科科、布迪厄、卡爾曼漢姆這些都出現了。
這些都是哲學、社會學的東西。雖然我看完後，滿快就能在我自己的領域內運用，是滿立竿見影的，可是，這幾篇文章還真不是普通的難啊，連我們的系主任都說，「那個海德格爾的東西，跟天書一樣」！他是學者耶，學者耶，知名文學批評學者耶，連他都這樣說，那我不是應該先去撞牆比較快？
更好笑的是，這個禮拜上研究方法課，老師突然有感而發了一下。
「ㄟ你們會不會覺得我給的文章很難唸啊？」」
大家都不說話，一陣沉默，但是頻頻點頭。
「這樣喔，那你們覺得有用嘛？」
我私下覺得有用，可是大家還是不說話。
老師自己的停頓了一下，說
「其實我也不曉得為什麼要給你們唸這些文章...」
我自認我算是和平者，每天都保持愉快的心情，但是我剛剛在唸〈認知與旨趣〉這篇文章的時候，是有種衝動想要把老師的車子弄壞，讓他沒辦法來暨南上課。
後來我才知道，暨南大學根本沒有社會系、也沒有哲學系，也難怪中文系要兼任了，反正也沒有相關領域的學者嘛！我們也是千百個不願意...
第三門課程，就是系主任上的《詩學理論》。我在還沒去考暨南之前，就知道我們系主任的大名(他姓楊)，因為他是我以前打工書店的大戶，算是裡面買最多的客人了。剛開始我也不曉得他是誰，後來聽說他是暨南的系主任，做文批跟文學理論的，很有名。總之後來我就考上，也去唸了。我懷疑主任一定記得我，因為他以前幾乎每兩個禮拜就來一次書店買書啊！(一定是因為我幫他算帳的時候，笑的很燦爛，他對我很有好感才讓我上的啦)
我在選課前，就聽說他的課很難，這門《詩學理論》，號稱全暨南最困難的課程，我也是因為這樣，根本不敢去選，沒想到最後還是選了(詳情請看我前幾篇的文章)。
還沒上課前，有學姊跟我說，「啊學妹，你記得要吃飽了才來！」我還在想，為啥啊，反正我下午三點的課，三個小時，坐六點10分的校車趕回家，還能在六點半吃飯啊。
不過....我後來才知道這門課，又號稱「買三送二」，就是買三學分，還多給你兩學分啦，總共五個小時！！
其實上那麼久的課，我還覺得賺到，因為這樣老師又多講很多東西，然而，還是有個讓我覺得又悲又喜的插曲。
這禮拜我第一次去上課，老師一進來就帶了一疊的書，開始介紹，這本是怎樣怎樣的書，講的是什麼云云。我很努力地抄下來，隔壁的學姐說，「不用抄啦，下課的時候可以跟老師買！」
我心想，啥，竟然可以跟老師買？這不是老師的書嗎？
原來老師每次同一本書，都會想辦法買「一排」，然後在課堂上，讓有需要的人隨意購買，當然啦，依照我在書店打工的經驗來看，老師是沒有賺取差價的。也就是說他純粹讓學生方便買書，畢竟從埔里去台中或台北都有一段距離的。而且老師會帶來的書，必定是他有篩選過的，我不怕買到爛貨，所以...
我就鬼迷心竅，默默地掏出錢來，買了幾本有用的書，花了我六百多塊。
我轉頭過去問學姊，
「耶，這幾本書都很棒耶，你看羅蘭巴特的作品！不過幸好只有這一次老師有帶書來，不然我一定會破產的。」
「ㄜ，老師他....每個禮拜都會帶書來...」學姊面有難色地說。
「什麼！！！！他每個禮拜都帶書來！！！」
「對啊，你不知道他是我們中文系的楊老闆，兼任楊氏圖書館館長嗎？」
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